La foi en la venue de Machia’h présente deux difficultés que l’on ne trouve dans aucun autre concept du judaïsme. D’abord, c’est une mitzva qui n’a pas de support concret. La foi en D.ieu, elle, reste rivée au quotidien, puisque nous avons l’obligation de rechercher Sa présence au travers des évènements de notre existence. Elle a donc, quelque part, un certain ancrage dans la réalité du monde. Pour Machia’h ce n’est pas le cas, et de plus, la foi en […]
PARACHAT KEDOCHIM – Chapitre 19 / Versets 1,2,3 « Soyez saint, car Je suis saint » Dit l’Eternel. Étant lui même créé à l’image de D.ieu et habité par une parcelle véritablement Divine, l’homme a non seulement les capacités de ressembler au créateur, mais aurait littéralement le devoir d’y arriver.
Les merveilleux détails de la sortie d’Egypte sont nombreux. Il est pourtant étrange que le nom choisi pour la fête fut פֶּסַח, faisant référence plus particulièrement à l’épisode de la dixième plaie. En effet, D.ieu « sauta » – פֶּסַח – par dessus les maisons juives afin de les épargner. De ce fait, quelques questions se bousculent :
Les Hassidim, vous connaissez ? Joie, accueil, optimisme, tolérance, sont en partie les mots d’ordre du mouvement. Mais que savons-nous exactement à propos de l’idéologie de la Hassidout ? A travers une série de cours, le Rav Avraham Barou’h Pewzner nous invite à découvrir ce qu’est la Hassidout et le Hassidisme.
Les ‘Hassidim l’appellent l’Admour HaZakène en hébreu ou l’Alter Rebbe en yiddish, ce qui veut dire « le Vieux Rabbi », du fait qu’il fut le premier Rabbi de ‘Habad et le père de la dynastie des Rabbis de ‘Habad. Il est appelé aussi Baal HaTanya vehaChoul’hane Aroukh, signifiant « l’Auteur du Tanya et du Choul’hane Aroukh », ou seulement Baal HaTanya. Il est fait souvent référence à lui comme « le Rav », du fait de son extraordinaire génie en matière de loi juive.
Notre existence est à l’image du Sanctuaire, où sont réalisés 39 travaux différents tout au long de la semaine. Lors du 7éme jour, le Chabbat, nous nous abstenons d’exercer ces travaux. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir la corrélation entre la vie de l’homme et les activités saintes du Temple.
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Nos Sages disent que le monde fut créé à travers quatre forces, prenant leur source dans le Tétragramme Divin à quatre lettres. La création tout entière est constituée de quatre mondes différents. Le chiffre quatre est donc valeureux. Au Mont Sinaï en revanche, la Torah fut transmise par l’intermédiaire de cinq voix différentes. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir les cinq forces que D.ieu légua à l’univers depuis le Don de la Torah.
Depuis la destruction du Temple de Jérusalem, les sages d’Israël ont instauré trois prières quotidiennes en compensation provisoire des sacrifices que nous ne pouvons, hélas, plus offrir. Pourquoi avons-nous besoin de ces prières pour nous lier au créateur ? Plus encore, pouvons-nous atteindre la proximité de D.ieu ? A travers ce cours, le Rav David Melki nous invite à découvrir l’attachement à D.ieu.
D.ieu nous demande de L’aimer et Le craindre de tout notre cœur, de toute notre puissance. Avons-nous tous la capacité de se lier à D.ieu comme il nous l’est demandé ? Peut-on exiger de nous ce maximum ? Le verset répond : « Car cette chose est très proche de toi ; dans ta bouche, dans ton cœur, afin de le concrétiser ».
Parmi les 10 énergies de l’homme, les trois premières sont intellectuelles. La ‘Ho’hma (sagesse) est l’étincelle créée par une idée, la forme initiale d’une donnée brute. La Binah (Réflexion) traite et développe le concept. Enfin, Le Daat (connaissance) est le résultat concret. L’idée est devenue une réalité au lieu de rester abstraite, c’est un pont qui relie. Le Daat est donc l’outil intellectuel qui nous fait passer en mode action. A travers ce cours, le Rav Shaoul Sillam nous invite […]
Nous venons de clôturer le livre de la Genèse, le Sefer Béréchit. Les événements racontés dans Béréchit cachent, derrière leur aspect historique, de véritables secrets pour la structure du monde e de l’homme. Ce livre est l’archétype de l’univers. A travers ce cours, le Rav Yaacov Corda nous invite à découvrir le sens ésotérique du livre de Béréchit.
« Il refait la création chaque jour, à chaque instant », nous le disons tous les jours lors de la prière du matin avant le Chéma Israël. En effet, à l’inverse d’un objet qui se passerai de l’artisan qui l’a fabriqué, l’univers et tout ce qu’il renferme ne peut vivre sans la providence et la constante du créateur de toute chose : Hachem.
Tous ceux ou celles qui ont pu lire le récit de la création au début du livre du Pentateuque, se heurtent face à l’histoire d’Adam Harichon, le premier homme. En effet, l’être humain, la créature la plus aboutie, celle qui est conçu à l’image de D.ieu, succombe à une faute qui semble être dérisoire, et cela quelques heures après sa naissance… Comment est-ce-possible ? Tout au long de quatre épisodes, le Rav Yoram Lahyani nous invite à découvrir un nouvel aspect […]
La section de Béréchit est considérablement riche. Comment comprendre et décoder l’épisode de la faute de Adam et Ève ? Cette faute a causé l’exil des êtres humains pour une vie terrestre et matérielle semée d’embuches et d’épreuves… Ce cours nous invite à découvrir le sens caché de ce récit afin de nous donner espoir que le but d’une chute est pour se relever encore plus fort.
Tous ceux ou celles qui ont pu lire le récit de la création au début du livre du Pentateuque, se heurtent face à l’histoire d’Adam Harichon, le premier homme. En effet, l’être humain, la créature la plus aboutie, celle qui est conçu à l’image de D.ieu, succombe à une faute qui semble être dérisoire, et cela quelques heures après sa naissance… Comment est-ce-possible ? Tout au long de quatre épisodes, le Rav Yoram Lahyani nous invite à découvrir un nouvel […]
Afin d’interagir dans ce monde et apprendre à connaitre les forces réelles qui nous habitent, on ne peut échapper à la connaissance du divin à proprement dit, tel que la spiritualité qui régit chaque éléments de la nature. L’enchainement des mondes célestes jusqu’au nôtres, les différents degrés mystique qui forment l’univers connu, les dix forces de l’âme qui habitent nos corps et l’énergie qui s’en dégage, et beaucoup d’autres sujets, seront traités par le Rav Yaacov Corda à travers une […]
.כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ–וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ .וְרָאִיתָ, בַּשִּׁבְיָה, אֵשֶׁת, יְפַת-תֹּאַר; וְחָשַׁקְתָּ בָהּ, וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה. יב וַהֲבֵאתָהּ, אֶל-תּוֹךְ בֵּיתֶךָ; וְגִלְּחָה, אֶת-רֹאשָׁהּ, וְעָשְׂתָה, אֶת-צִפָּרְנֶיהָ .וְהֵסִירָה אֶת-שִׂמְלַת שִׁבְיָהּ מֵעָלֶיהָ, וְיָשְׁבָה בְּבֵיתֶךָ, וּבָכְתָה אֶת-אָבִיהָ וְאֶת-אִמָּהּ, יֶרַח יָמִים; וְאַחַר כֵּן תָּבוֹא אֵלֶיהָ, וּבְעַלְתָּהּ, וְהָיְתָה לְךָ, לְאִשָּׁה וְהָיָה אִם-לֹא חָפַצְתָּ בָּהּ, וְשִׁלַּחְתָּהּ לְנַפְשָׁהּ, וּמָכֹר לֹא-תִמְכְּרֶנָּה, בַּכָּסֶף; לֹא-תִתְעַמֵּר בָּהּ, תַּחַת אֲשֶׁר עִנִּיתָהּ Quand tu iras en guerre contre tes ennemis, que l’Éternel, ton Dieu, les livrera en ton pouvoir, et que tu leur feras des […]
Maïmonide dit : « Et s’il se lève un Roi de la lignée de David, versé dans la Torah et adonné aux commandements comme David son aïeul, selon les préceptes de la Loi écrite et de la Loi orale, qui poussera tout Israël à en suivre les chemins et à en fortifier les positions et qui livrera les guerres de D.ieu, il est présumé être le Machia’h. S’il agit ainsi et réussit, et qu’il triomphe de tous les peuples alentour, qu’il […]
Nous avons tous besoin de donner un sens à notre vie, c’est inévitable si l’on veut vivre pour de vrai. Pour se faire, il est tout aussi indispensable d’apprendre à se connaitre afin de savoir ce qui est bon pour l’être que nous sommes ou ce qui ne l’est pas. Chacun de nous possède des forces et des énergies, à nous de les appréhender, de les jauger et de savoir quand les révéler ou quand les dissimuler.
Les Patriarches connaissaient et pratiquaient la Torah avant même qu’elle ne soit révélée en l’an 2448 sur le mont Sinaï. Aussi, ils la transmettaient aux autres. La question se pose donc : Quel est fut l’apport nouveau du Don de la Torah ? A travers deux épisodes de sources Bibliques, Talmudiques et Ésotériques, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir l’innovation du don de la Torah.
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