Evaluer l’influence du corps sur l’esprit ou de l’esprit sur le corps semble relever de la compétence du scientifique qui étudie la neuropsychologie ou la neurobiologie. Pourtant depuis toujours, les sages du Talmud et de la mystique juive ont révélé les liens immuables du corps et de l’âme. A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à découvrir cette idée maitresse dans l’équilibre de l’homme.
Lors du Don de la Torah, étions-nous des Tsadikim (justes), des Baalei Téchouva (repentis) ou bien des Réchaïm (fauteurs) ? En effet, trois avis, trois approches sont présentés par nos sages. A travers ce cours, le Rav Shaoul Sillam nous invite à découvrir le secret de l’Or, de l’Argent et du Cuivre.
Le mauvais penchant, Le Yétser Hara, est un professionnel. Il exécute au mieux sa besogne : Tenter de faire chuter l’homme vers les bassesses de ce monde. Il faut beaucoup de convictions afin de tenir face à cet agent du mal. En trois épisodes, le Rav Yaacov Bitton nous explique comment être sauvé du Yétser Hara.
PARACHAT MICHPATIM Analyse : Chapitre 23 – Verset 5 » Si tu vois l’âne de ton ennemi succomber sous sa charge, garde toi de l’abandonner; aide-lui au contraire à le décharger « . Éclairé par l’enseignement de la Hassidout du Baal Chem Tov, ce passage Biblique prend une toute autre dimension.
Le Zohar, la Kabale, le Midrach, Le Talmud… Tous se sont penchés sur LA question existentielle : Pourquoi D.ieu désira créer le monde ? Cette question se pose que l’on parle d’univers connu, c’est dire constitué de matière ou d’univers invisible, le monde des âmes et des anges.
« Attache-les en signe sur ta main, et porte-les comme un fronteau entre tes yeux.» (Deutéronome 6:4-9) C’est en ce sens que les Téfilines posés à la fois sur la tête (siège de la pensée), orientés vers le cœur (siège des sentiments) et placés sur le bras (symbole de l’action concrète) sont un appel à la cohérence de l’ensemble des forces vives qui composent l’homme.
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Nos enfants et/ou élève espèrent que nous ayons une haute opinion et estime d’eux. En effet, l’enfant grandi selon la manière dont nous l’avons observé et finalement jugé. A travers ce cours et la vie de nos Patriarches, le Rav Meir Thomas nous invite à découvrir ce qui se passe lorsque nos enfants lisent nos réactions… à nos yeux.
La Téchouva, תשובה « retour » ou « réponse» désigne le processus de repentance. Conformément à la pratique juive, une faute, une erreur, un acte interdit, peuvent être pardonnés sous réserve d’engager une démarche de Téchouva. Puisque aucun homme n’est parfait chacun se doit de porter en continu un regard critique sur son propre comportement afin de s’inscrire dans un […]
L’homme a inévitablement besoin de faire l’évaluation de sa personne ; quelles sont ses capacités ? Que peut-il arriver à concrétiser ? Qui est-il véritablement ?… Cependant l’homme peut avoir la faiblesse de s’évaluer en fonction des autres. La question est donc : quelle est l’image que nous avons de nous-même ? A travers une série de cours, le Rav Chalom Barchichat nous invite à apprendre à nous évaluer.
La Téchouva, תשובה « retour » ou « réponse» désigne le processus de repentance. Conformément à la pratique juive, une faute, une erreur, un acte interdit, peuvent être pardonnés sous réserve d’engager une démarche de Téchouva. Puisque aucun homme n’est parfait chacun se doit de porter en continu un regard critique sur son propre comportement afin de s’inscrire dans un […]
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Lorsque Machiah, le libérateur, viendra, nous mériterons de voir le troisième Temple de Jérusalem reconstruit. Comment cela se passera-t-il ? Qui le construira-t-il ? Quel est la particularité de ce Temple par rapport aux autres ? A travers deux épisodes, le Rav David Melki nous invite à découvrir les secrets du 3éme Beit Hamikdach
L’homme a inévitablement besoin de faire l’évaluation de sa personne ; quelles sont ses capacités ? Que peut-il arriver à concrétiser ? Qui est-il véritablement ?… Cependant l’homme peut avoir la faiblesse de s’évaluer en fonction des autres. La question est donc : quelle est l’image que nous avons de nous-même ? A travers une série de cours, le Rav Chalom Barchichat nous invite à apprendre à nous évaluer.
Avoda Atsmit, Tikoun Hamidot, Chinouï Hateva… Nombreux sont les termes qui désignent le « travaille » sur soi et l’affinement de son caractère. Un seul fait les concordent : Cela est éprouvant. A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à découvrir le sens profond de ce concept.
Le Rav Yossef Dahan nous invite à découvrir une merveilleuse histoire de Rabbi Israël Baal Chem Tov.
Les Hassidim, vous connaissez ? Joie, accueil, optimisme, tolérance, sont en partie les mots d’ordre du mouvement. Mais que savons-nous exactement à propos de l’idéologie de la Hassidout ? A travers une série de cours, le Rav Avraham Barou’h Pewzner nous invite à découvrir ce qu’est la Hassidout et le Hassidisme.
A l’époque où les notions de pureté et impureté avaient une implication (époque du Tabernacle et des Temples), une personne qui était impure suite à un contact avec un mort, ne pouvait redevenir pure que par aspersion des cendres de la vache rousse. D’une part, comment éclaircir ce processus ?
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
D.ieu nous demande de L’aimer et Le craindre de tout notre cœur, de toute notre puissance. Avons-nous tous la capacité de se lier à D.ieu comme il nous l’est demandé ? Peut-on exiger de nous ce maximum ? Le verset répond : « Car cette chose est très proche de toi ; dans ta bouche, dans ton cœur, afin de le concrétiser ».
Les Égyptiens n’ont pas seulement asservi les Hébreux « dignement » mais ils leur ordonnèrent des peines inutiles, terribles et perfides. Mesure contre mesure, D.ieu infligea à leurs bourreaux des plaies des plus ahurissantes mais qui pour autant, coordonnées avec leurs méchancetés… A travers les Maximes de nos Pères, le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir quelques secrets de cet épisode.
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