Un ’Hassid demanda, la veille de Kippour, à son maître Rabbi Lévi Yitzhak de Berditchev : « Quelle Kavana – intention profonde – faut-il avoir au moment où nous mettons le Talith juste avant de prononcer le Kol Nidré ? Pouvez-vous me donner, mon maître, matière à méditer en ce moment si particulier. » […]
» D.ieu parla à Moïse dans la montagne du Sinaï « . Pourquoi « DANS » et non « SUR » ? Moché est l’homme le plus modeste qui existe. Comment l’humilité peut-elle s’accorder avec la position de chef que possédait le plus grand maitre d’Israël ? A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir l’humilité vraie sans jouer des tours.
Demander « Qu’est-ce que l’amour ? », c’est comme demander « Qu’est-ce que courir ? » ou « Qu’est-ce que nager ? ». Si vous avez déjà vu quelqu’un courir ou nager, vous savez exactement ce que courir et nager impliquent. Le terme hébraïque pour « amour », Ahavah, exprime cette véritable définition de l’amour, car ce mot est construit sur la racine formée des consonnes h-v qui signifie « donner ». Pour que l’amour soit un véritable amour, il doit s’exprimer sous forme d’action.
Aimer son prochain est une Mitsva de notre sainte Torah. Cependant quel est son degré d’importance face à l’amour de D.ieu Lui même et de sa sagesse ? Peut-on prétendre aimer D.ieu si nous n’aimons pas encore notre prochain ? Doit-on obligatoirement passer par l’amour ou le respect d’autrui avant de prouver notre amour la Torah ? Le Rav Mendel Cohen nous invite à découvrir l’amour du prochain comme fondamentale d’après les textes de sages.
La Hagada de Pessah (הגדה של פסח) est un texte utilisé pour la cérémonie et les rites du Seder durant la fête de Pessah, la Pâque juive. La Hagada est ancienne, elle date de l’époque de la Michna c’est-à-dire environ deux millénaires. Ce texte raconte l’histoire des Hébreux, leur exil et leur libération d’Égypte. Étudiée plus profondément, la Hagada devient une source intarissable d’enseignements moraux en particulier dans le monde de l’éducation. Le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir […]
La Hagada de Pessah (הגדה של פסח) est un texte utilisé pour la cérémonie et les rites du Seder durant la fête de Pessah, la Pâque juive. La Hagada est ancienne, elle date de l’époque de la Michna c’est-à-dire environ deux millénaires. Ce texte raconte l’histoire des Hébreux, leur exil et leur libération d’Égypte. Étudiée plus profondément, la Hagada devient une source intarissable d’enseignements moraux en particulier dans le monde de l’éducation. Le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir […]
A l’époque des deux Temples de Jérusalem et même bien avant, celui qui calomniait sur son prochain, était affecté d’une maladie de la peau particulièrement étrange : La lèpre surnaturelle. Bien que cette pathologie est, pour l’heure, quasiment éradiquée ; la notion quand a elle, existe toujours. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à apprendre comment se purifier.
Le Rabbi Chalom Dov Ber de Loubavitch visita un jour une galerie d’art. Il se pencha plus particulièrement sur trois peintures qu’il analysa très profondément… A travers ce cours, le Rav Yonathan Halimi nous invite à découvrir l’enseignement qu’il nous légua, pour chacun et pour toujours.
D’où vient le mot ICHA, la femme, en Hébreu ? Quelle est la différence entre l’énergie des hommes et celle des femmes ? Quelle est la part de la gente féminine dans la rédemption finale ? Existe-t-il une action particulière qui, à elle seule, a le pouvoir d’activer la venue du Machiah ? A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir la grandeur de la femme.
Rabbi Dov Ber, surnommé le Maguid de Mézéritch, successeur du Baal Chem Tov qui structura la ‘Hassidout, naquit à Loukatch, vers 5464 (1704), à son père, Rabbi Avraham et à sa mère la Rabbanit Sarah. Encore enfant, il apparut qu’il possédait des capacités hors du commun et il fut envoyé à Lvov, dans la Yechiva du « Pnei Yochoua ». Là, il accumula de profondes connaissances du Talmud. A travers une série d’épisode, le Rav Israël Goldberg nous invite à […]
A travers plusieurs cours, le Rav Pinhas Pachter nous invite à étudier un discours ‘Hassidique enseigné par Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, le Rabbi de Loubavitch. Prononcé lors du dernier jour de la fête de Pessa’h 5742-1982, ce « Maamar » commente une vision du prophète Ychayahou à propos du roi Machia’h, s’intitulant : ונחה עליו רוח הוי’ – « L’esprit de D.ieu reposera sur lui. »
Afin d’interagir dans ce monde et apprendre à connaitre les forces réelles qui nous habitent, on ne peut échapper à la connaissance du divin à proprement dit, tel que la spiritualité qui régit chaque éléments de la nature. L’enchainement des mondes célestes jusqu’au nôtres, les différents degrés mystique qui forment l’univers connu, les dix forces de l’âme qui habitent nos corps et l’énergie […]
A travers plusieurs cours, le Rav Pinhas Pachter nous invite à étudier un discours ‘Hassidique enseigné par Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, le Rabbi de Loubavitch. Prononcé lors du dernier jour de la fête de Pessa’h 5742-1982, ce « Maamar » commente une vision du prophète Ychayahou à propos du roi Machia’h, s’intitulant : ונחה עליו רוח הוי’ – « L’esprit de D.ieu reposera sur lui. »
Il y a deux tables de la loi. Sur l’une les commandements entre l’homme et son créateur et sur l’autre ceux entre l’homme et son prochain. A ce fait bien connu, Le Ramban, Na’hmanide, développe une idée tout à fait vraie mais trop peu appliquée ou pas assez comprise. D.ieu mène à l’homme où l’homme mène à D.ieu ? A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à découvrir ce concept essentiel.
Les ‘Hassidim l’appellent l’Admour HaZakène en hébreu ou l’Alter Rebbe en yiddish, ce qui veut dire « le Vieux Rabbi », du fait qu’il fut le premier Rabbi de ‘Habad et le père de la dynastie des Rabbis de ‘Habad. Il est appelé aussi Baal HaTanya vehaChoul’hane Aroukh, signifiant « l’Auteur du Tanya et du Choul’hane Aroukh », ou seulement Baal HaTanya. Il est fait souvent référence à lui comme « le Rav », du fait de son extraordinaire génie […]
Maximes des pères 5,5 : Dix miracles se produisaient pour nos ancêtres dans le Temple : jamais une femme n’avorta du fait du fumet des viandes des sacrifices saints ; la viande des sacrifices saints ne fut jamais putréfiée ; on n’aperçut jamais une mouche à l’endroit où la viande des sacrifices était préparée ; il ne survint jamais de pollution nocturne au grand-prêtre à Yom Kippour […]
Qu’est-ce-que le Beth Hamikdach, le Temple de Jérusalem ? Quelle est sa valeur réelle ? Mériterons nous de le revoir un jour ? Comment cela peut-il se passer ? A travers ce cours, le Michaël Abichid nous invite à découvrir les secrets des Temples de Jérusalem mais surtout de celui que nous attendons tous, avec la venue du Machiah.
Le fait d’être joyeux n’est pas, à proprement dit, une injonction de la Torah. La joie est en fait bien plus élevée que la stricte ligne de la loi juive, c’est la quintessence même de ce dont un juif doit aspirer tout au long de sa vie : pouvoir servir D.ieu dans l’allégresse et dans la jubilation ! Comme il est dit : « Et tu serviras l’éternel ton D.ieu dans la joie… ».
Les Parachiot précédentes de Térouma et Tétsavé exposent le plan architectural du Sanctuaire et mentionnent les différents prélèvements et matériaux offerts pour sa construction. Pourquoi donc, dans la Parachat Pekoudei de cette semaine, la Torah semble se répéter et détaillée de nouveau tous les préparatifs du Tabernacle ?
Le fait d’être joyeux n’est pas, à proprement dit, une injonction de la Torah. La joie est en fait bien plus élevée que la stricte ligne de la loi juive, c’est la quintessence même de ce dont un juif doit aspirer tout au long de sa vie : pouvoir servir D.ieu dans l’allégresse et dans la jubilation ! Comme il est dit : « Et tu serviras l’éternel ton D.ieu dans la joie… ». A travers les enseignements de nos maîtres, le Rav Michaël Taïeb […]
Que veut dire l’expression : «D.ieu est omniprésent ? Comment peut-on affirmer que la présence du créateur au sein de l’univers est égale en chaque espace-temps ? Quelle est la différence entre l’omniprésence et l’omnipotence d’Hachem ? Comment le Saint Bénit Soit-Il délivre sa transcendance et comment exprime-t-Il son immanence ? A travers ce cours, le Rav Emmanuel Mergui nous invite à découvrir la grandeur du Tout Puissant.
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