Pourquoi, lors de la dernière plaie, D.ieu « descendit » Lui même pour affliger la mort aux premiers nés Egyptien ? Selon l’analyse courante, cette terrible plaie eu lieu afin de punir sévèrement et une fois pour toute l’insolence Égyptienne. Cependant, la Hassidout nous enseigne que D.ieu se « rendit Lui même » en Égypte afin de se dévoiler à Israël pour la première fois et dégager une énergie qui permettra la libération concrète de son peuple.
Ce cours vous propose le résumé de la Paracha de la semaine raconté par le Rav chmouel Masliah.
BO – Analyse : Chapitre 10 / Versets 1 « D.ieu dit à Moïse : Viens chez pharaon ! ». L’analyse de la Paracha de cette semaine nous invite à découvrir le sens profond de cet injonction Divine.
« Attache-les en signe sur ta main, et porte-les comme un fronteau entre tes yeux.» (Deutéronome 6:4-9) C’est en ce sens que les Téfilines posés à la fois sur la tête (siège de la pensée), orientés vers le cœur (siège des sentiments) et placés sur le bras (symbole de l’action concrète) sont un appel à la cohérence de l’ensemble des forces vives qui composent l’homme.
Le peuple juif a été dispersé parmi les nations afin de révéler la divinité qui s’y cache et de sanctifier le nom de D.ieu ; dit le Talmud. L’homme qui craint l’éternel doit constamment avoir à l’esprit qu’il est une délégation du créateur là où il se trouve, et de ce fait, doit être un exemple vivant pour les peuples qui l’entourent et non l’inverse… A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à sanctifier le nom de […]
A propos des justes, les textes saints nous disent : « Le Tsadik voit le monde d’un bout à l’autre ». La profonde vision du Tsadik est un fait connu et reconnu de par les innombrables récits qui ont percutés les générations. Le Rav Yossef Dahan nous dévoile une de ces histoires merveilleuses mais vraies.
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Nos enfants et/ou élève espèrent que nous ayons une haute opinion et estime d’eux. En effet, l’enfant grandi selon la manière dont nous l’avons observé et finalement jugé. A travers ce cours et la vie de nos Patriarches, le Rav Meir Thomas nous invite à découvrir ce qui se passe lorsque nos enfants lisent nos réactions… à nos yeux.
A travers une série de cours, le Rav Yaacov Bitton nous invite à découvrir une page de Talmud, traité Baba Métsia 58:
La foi et la confiance semblent être des concepts similaires, pourtant ils possèdent des caractéristiques bien distinctes, bien que complémentaires. A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à découvrir la foi qui mène vers la confiance en D.ieu.
A travers ce cours, le Rav Avraham Barouh Pewzner nous invite à comprendre pourquoi l’observance du Chabbat n’a été donné qu’au peuple juif.
Il arrive parfois que nous soyons témoin des mauvais agissements de notre prochain. Nous sommes amené à juger ces actes, ou pire encore, la personne elle-même. Il est pourtant inéluctable, d’émettre un avis sur la question. De quelle manière devons-nous percevoir cette situation ? A travers ce cours, le Rav Levi Fraenkel nous invite à découvrir la vérité cachée.
La Téchouva, תשובה « retour » ou « réponse» désigne le processus de repentance. Conformément à la pratique juive, une faute, une erreur, un acte interdit, peuvent être pardonnés sous réserve d’engager une démarche de Téchouva. Puisque aucun homme n’est parfait chacun se doit de porter en continu un regard critique sur son propre comportement afin de s’inscrire dans un […]
L’homme a inévitablement besoin de faire l’évaluation de sa personne ; quelles sont ses capacités ? Que peut-il arriver à concrétiser ? Qui est-il véritablement ?… Cependant l’homme peut avoir la faiblesse de s’évaluer en fonction des autres. La question est donc : quelle est l’image que nous avons de nous-même ? A travers une série de cours, le Rav Chalom Barchichat nous invite à apprendre à nous évaluer.
Notre Paracha comporte une série de 98 malédictions si nous ne suivons pas les droits chemins, D.ieu nous en préserve. Et cela, précisément si nous n’éveillons pas de chaleur ni de joie dans nos actes… Quel est le sens profond du malheur, pourquoi tant de souffrances et de calamités ? A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir que le mal est un bien caché.
La Téchouva, תשובה « retour » ou « réponse» désigne le processus de repentance. Conformément à la pratique juive, une faute, une erreur, un acte interdit, peuvent être pardonnés sous réserve d’engager une démarche de Téchouva. Puisque aucun homme n’est parfait chacun se doit de porter en continu un regard critique sur son propre comportement afin de s’inscrire dans un […]
A la suite du partage de la Terre Sainte, D.ieu invite le peuple hébreu à le remercier en offrant au temple les prémices de leurs récoltes parmi les 7 fruits d’Israël. Quel est le sens profond de cette Mitsva qui était pratiquée dans une grande allégresse ? A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir comment remercier le créateur au quotidien.
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Rabbi Israël Ben Eliézer, surnommé le Baal Chem Tov, fut le fondateur universel du mouvement Hassidique. Il éclaira le monde d’un nouvel espoir et releva le niveau moral du peuple juif. Le Rav Israël Goldberg nous invite à découvrir ce Tsadik, ce juste révolutionnaire, à travers un enchainement d’épisodes plus extraordinaires les uns des autres.
Maximes des pères 5,5 : Dix miracles se produisaient pour nos ancêtres dans le Temple : jamais une femme n’avorta du fait du fumet des viandes des sacrifices saints ; la viande des sacrifices saints ne fut jamais putréfiée ; on n’aperçut jamais une mouche à l’endroit où la viande des sacrifices était préparée ; il ne survint jamais de pollution nocturne au grand-prêtre à Yom Kippour […]
La Kabale dit : Lors de la création du monde, les âmes furent créées puis séparées en deux parties. Une part mâle et une part femelle. Lorsque ces deux parties d’âmes intègrent un corps, elles vivront dans des conditions généralement différentes l’une vis-à-vis de l’autre. Par la suite, elles se retrouvent et s’unissent pour la vie. Comment comprendre ce processus étrange ?
Flux RSS
Rss
E-mail
Facebook