« Le fond, c’est la forme. La forme, c’est le fond qui remonte à la surface », disait le poète. Pourtant, bien que l’un influence le deuxième, il est clair que ces deux dimensions sont bien distinctes. Comme juger son prochain sur l’aspect de ses actes ou sur les sentiments de son cœur ; quand on se penche sur le fond des choses on découvre la vérité… A travers une série de cours, le Rav Yossef Taïeb nous invite […]
La fille d’un chef étoilé demanda un jour à son père de lui apprendre à cuisiner. Après réflexion, ce dernier lui proposa une recette toute particulière en lui présentant une carotte, un œuf et du café… VOIR PREMIER ÉPISODE.
Au moins une fois dans notre vie, nous nous posons tous cette question : Pourquoi nous arrive-t-il des épreuves alors que nous pensions suivre les chemins indiqués par D.ieu ? Et même si cela est justifié, quel en est l’apport si nous en ressortons affecter ? Le Rav Haï Barkats nous invite à comprendre le vrai sens du mot « épreuve » et nous donne l’espoir de les surmonter.
Au début de notre Paracha l’Éternel dit à Avraham : « Éloigne-toi de ton pays, de ta nation et de la maison paternelle, et va au pays que je t’indiquerai ; va pour ton bonheur et pour ton bien car c’est là-bas que je te ferai devenir une grande nation ». L’envie de changement et le désir d’amélioration, est la première évolution de la vie d’un homme.
Dans le Hassidisme, les métaphores et les allégories sont courantes. Tirer l’enseignement qui découle de chaque évènements de la vie fait partie intégrante de la vision Hassidique. A travers ce cours, le Rav Yonathan Halimi nous invite à découvrir les enseignements du mineur.
Pouvoir servir D.ieu, étudier la Torah et pratiquer les Mitsvot sans aucun calcul intéressé, est le désir de tout homme craignant le créateur. Peut-on espérer la richesse en devenant une bonne personne ? Avraham lui-même eut peur de perdre ses récompenses. Quelles sont les façons dont on peut servir D.ieu de manière intéressée ?
Dans le judaïsme, La Téchouva se traduit par « retour » et non par repentance. La repentance laisse encore une place à la faute, toujours potentielle. La faute sera mise de côté, oubliée. Le Retour, en revanche, est un éveil constant de l’âme. Revenir à soi-même ou dévoiler ce que nous avons toujours été : celui qui ne veut et ne peut contrer la volonté de son créateur.
Rabbi Akiva enseigne dans le talmud : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique – 19, 18), cela est un grand principe de la Torah. Aimer, tolérer, estimer, respecter son prochain afin de mieux s’accepter soi-même, est aussi l’une des déductions de ce concept. A travers ce cours, le Rav Mendel Mergui nous invite à pratiquer la tolérance.
La Téchouva, תשובה « retour » ou « réponse» désigne le processus de repentance. Conformément à la pratique juive, une faute, une erreur, un acte interdit, peuvent être pardonnés sous réserve d’engager une démarche de Téchouva. Puisque aucun homme n’est parfaitchacun se doit de porter en continu un regard critique sur son propre comportement afin de s’inscrire dans un processus de Téchouva.
Maxime des pères : Chapitre 2 – Michna 1 : רבי אומר ? איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם .כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם Rabbi [Yehoudah HaNassi] dit : « Quelle est la voie de rectitude que l’homme doit adopter ? Tout ce qui l’honore à ses propres yeux et l’honore aux yeux d’autrui. A travers ce cours, le Rav Emmanuel Mergui nous invite à découvrir quel est le véritable droit chemin
L’union dans un couple commence par le respect et l’intérêt que l’on a pour son conjoint. Pourtant, c’est précisément par la confiance que la femme a envers son mari et celle que ce dernier a pour son épouse, que l’on peut les appeler « unis ». A travers ce cours, le Rav Chimon Ariche nous invite à découvrir la véritable union dans un couple.
Chaque enseignement peut et doit être perçu de différents angles. La Torah nous ordonne de placer des juges et des policiers afin de faire savoir et respecter la loi de D.ieu. Quelle est la vision Hassidique et mystique de cette loi ? A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir quel est le meilleur anti-virus naturel.
Il existe apriori des Mitsvot préférées par le peuple. Est-ce permis ? Comment peut-on formuler « D.ieu nous a ordonné » אשר קדשנו במצוותיו, lors d’une bénédiction sur un commandement Rabbinique ? Enfin, pourquoi chérissons-nous particulièrement les lois de nos sages ? A travers ce cours vous découvrirez la cote de popularité des Mitsvot.
Après la destruction du premier Temple de Jérusalem par les Babyloniens, 70 ans s’écoulèrent avant que les juifs puissent revenir sur leur terre. Depuis la destruction du second Temple par les Romains, les juifs sont considérés « exilé » encore aujourd’hui. Cet exil a duré près de 2000 ans… A travers ce cours, le Rav Yossef Elcabach nous invite à comprendre pourquoi ce dernier exil est-il si long.
Ces trois semaines sont appelées par le prophète Jérémie Beïn HaMetsarim, littéralement « entre l’étroitesse ». Le mot metsar, constriction, resserrement, est la racine du mot Mitsraïm, l’Égypte au temps où nous étions esclaves lors de notre premier exil. Lorsque nous sommes dans l’étroitesse, nous sommes en état d’exil : nous ne pouvons pas exprimer ou être qui nous sommes vraiment.
Pourquoi D.ieu nous met à l’épreuve ? Notre pouvoir de réflexion nous permet-il d’analyser cette question avec sérénité afin d’en extraire les précieuses forces pour nos vies ? Le sujet de l’épreuve est-il traité avec objectivité et sans crainte ? Quels mystères se cachent donc derrière nos épreuves ? A travers ce cours, le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir le sujet.
C’est à cause de la haine gratuite, le manque de considération et de tolérances que nous sommes encore en exil… A chaque histoire, son événement déclencheur. Quel est l’incident qui fut la goutte qui fit déborder le vase ? Comment réagir face aux personnes perturbatrices ? Ce cours vous invite à découvrir le sens profond des trois semaines de deuil.
Le jour du Chabbat est la source de vie et possède l’énergie dont toute la semaine a besoin. Nous sommes actuellement en plein milieu des trois semaines de deuil qui commémorent la destruction des temples de Jérusalem et le début du dernier exil.
Lorsque Machiah, le libérateur, viendra, nous mériterons de voir le troisième Temple de Jérusalem reconstruit. Comment cela se passera-t-il ? Qui le construira-t-il ? Quel est la particularité de ce Temple par rapport aux autres ? A travers deux épisodes, le Rav David Melki nous invite à découvrir les secrets du 3éme Beit Hamikdach.
D.ieu, à travers l’âme, est en tous les êtres. Il soutient la vie en chacun. Il est à la fois la connaissance, le connaisseur et le connu, selon les termes de Maïmonide. De ce fait, Peut-on affirmer que l’homme possède un libre arbitre ? Sommes-nous réellement maitres de nos choix ? A travers ce cours, le Rav Michaël Abichid nous invite à découvrir le sens profond du libre arbitre.
Devenir soi est l’aspiration implicite de chacun d’entre nous. Un long cheminement sur une route balisée d’interrogations, d’obstacles, d’illusions… Il exige que l’on s’accommode de nos données « de base » – un nom, une famille, un inconscient – avant de pouvoir laisser s’épanouir le plus intime de soi. La finalité de ce voyage intérieur ? Vivre sa vie en pleine conscience plutôt que la subir.
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