Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Gagner sa vie largement ou tout au moins le nécessaire, afin de subvenir aux besoins de sa famille, est le souhait de tout homme équilibré. Pourtant, lorsque cela devient une obsession ou que la réussite personnelle prend une place trop importante dans nos vies, cela devient dangereux. Comment savoir où s’arrêter ? Quelles sont les solutions ? A travers ce cours, le Rav Haïm Elezam nous invite à aller de l’avant.
Dans notre sainte Torah, certains récits peuvent paraitre contradictoires face au savoir vivre et les bonnes mœurs que nos sages nous inculquent. Il est pourtant impossible que la Torah évoque des situations relevant des interrogations… A travers ce cours, le Rav Mendel Samama nous invite à évaluer nos valeurs morales.
Le fait d’être joyeux n’est pas, à proprement dit, une injonction de la Torah. La joie est en fait bien plus élevée que la stricte ligne de la loi juive, c’est la quintessence même de ce dont un juif doit aspirer tout au long de sa vie : pouvoir servir D.ieu dans l’allégresse et dans la jubilation ! Comme il est dit : « Et tu serviras l’éternel ton D.ieu dans la joie… ». A travers les enseignements de […]
Le fait d’être joyeux n’est pas, à proprement dit, une injonction de la Torah. La joie est en fait bien plus élevée que la stricte ligne de la loi juive, c’est la quintessence même de ce dont un juif doit aspirer tout au long de sa vie : pouvoir servir D.ieu dans l’allégresse et dans la jubilation ! Comme il est dit : « Et tu serviras l’éternel ton D.ieu dans la joie… ».
Deux grandes écoles : Les spiritualistes et les matérialistes. L’âme est une entité céleste, spirituelle. Le corps matériel est son contraire, son antithèse. Pourtant, étant intimement liés, il sera de notre devoir de les réconcilier. Lorsqu’ils se rencontrent et font vraiment connaissance pour de bon, ils deviennent complémentaires.
L’esclavage des Enfants d’Israël en Egypte, est loin d’être un hasard. D.ieu l’avait déjà prédit à Avraham bien des années avant. Or, les textes semblent se contredire : Combien de temps les Juifs séjournèrent en Egypte ? 210 ans, 400 ans ou 430 ans ? A travers ce cours, le Rav Levi Fraenkel nous invite à découvrir le secret des notes de musique lors de la lecture de la Torah.
Le temps est le trésor le plus précieux que nous ayons parce qu’il est Limité. Nous pouvons produire plus d’argent, mais pas plus de temps. Quand nous consacrons du temps à D.ieu ou à quelqu’un, nous lui accordons une portion de notre vie que nous ne pourrons jamais récupérer, notre temps est notre vie.
« Le fond, c’est la forme. La forme, c’est le fond qui remonte à la surface », disait le poète. Pourtant, bien que l’un influence le deuxième, il est clair que ces deux dimensions sont bien distinctes. Comme juger son prochain sur l’aspect de ses actes ou sur les sentiments de son cœur ; quand on se penche sur le fond des choses on découvre la vérité… A travers une série de cours, le Rav Yossef Taïeb nous invite à […]
« La femme a une puissance singulière qui se compose de la réalité de la force et de l’apparence de la faiblesse », disait le poète. Dans le judaïsme, la femme est la reine de la spiritualité, tant qu’elle n’a pas besoin de découvrir D.ieu à travers la pratique des Misvot ; chez elle, le raffinement de soi et la soif de Divinité sont une évidence. A travers ce cours, le Rav Michaël Abichid nous invite à découvrir la force des femmes. […]
Comment devient-on un homme ? En voilà une question ! Evidemment, nous parlons ici d’une attitude d’homme responsable prenant des initiatives et non d’un quelconque effet de virilité machiste. Apprendre à un adolescent à devenir un homme, engage des choix et des décisions qui nous permettrons de prendre conscience que le changement est inévitable pour atteindre l’équilibre dans sa vie.
Chaque jour de la création possède son énergie bien spécifique. Celui qui vient au monde se voit acquérir les pouvoirs particuliers du jour de sa naissance. A travers ce cours, le Rav Levi Fraenkel nous invite à découvrir le mystère du 5éme jour de la semaine. Si vous êtes né un jeudi, vous allez apprécier…
Qu’est-ce-que le bonheur vu par la Torah et nos sages ? Comment atteint-on l’apogée dans notre existence ? Quelle est la solution pour bien entreprendre le parcours de nos vies ? Quels sont les bons choix qui nous vont le mieux ? Apprendre à se connaitre pour mieux agir et interagir, est le fer de lance de cette série de cours dont s’inspire le Rav Chalom Barchichat. Êtes-vous prêt à devenir heureux ?
Rabbi Israël Ben Eliézer, surnommé le Baal Chem Tov, fut le fondateur universel du mouvement Hassidique. Il éclaira le monde d’un nouvel espoir et releva le niveau moral du peuple juif. Le Rav Israël Goldberg nous invite à découvrir ce Tsadik, ce juste révolutionnaire, à travers un enchainement d’épisodes plus extraordinaires les uns des autres.
Le mauvais penchant, Le Yétser Hara, est un professionnel. Il exécute au mieux sa besogne : Tenter de faire chuter l’homme vers les bassesses de ce monde. Il faut beaucoup de convictions afin de tenir face à cet agent du mal. En trois épisodes, le Rav Yaacov Bitton nous explique comment être sauvé du Yétser Hara.
A travers une série de cours, le Rav Yossef Taïeb nous invite à découvrir, à travers les textes de loi, l’importance et la valeur de l’étude de la Torah.
A travers une série de cours, le Rav Yossef Taïeb nous invite à découvrir, à travers les textes de loi, l’importance et la valeur de l’étude de la Torah.
Les ‘Hassidim l’appellent l’Admour HaZakène en hébreu ou l’Alter Rebbe en yiddish, ce qui veut dire « le Vieux Rabbi », du fait qu’il fut le premier Rabbi de ‘Habad et le père de la dynastie des Rabbis de ‘Habad. Il est appelé aussi Baal HaTanya vehaChoul’hane Aroukh, signifiant « l’Auteur du Tanya et du Choul’hane Aroukh », ou seulement Baal HaTanya. Il est fait souvent référence à lui comme « le Rav », du fait de son extraordinaire génie […]
Le mauvais penchant, Le Yétser Hara, est un professionnel. Il exécute au mieux sa besogne : Tenter de faire chuter l’homme vers les bassesses de ce monde. Il faut beaucoup de convictions afin de tenir face à cet agent du mal. En trois épisodes, le Rav Yaacov Bitton nous explique comment être sauvé du Yétser Hara.
« Attache-les en signe sur ta main, et porte-les comme un fronteau entre tes yeux.» (Deutéronome 6:4-9) C’est en ce sens que les Téfilines posés à la fois sur la tête (siège de la pensée), orientés vers le cœur (siège des sentiments) et placés sur le bras (symbole de l’action concrète) sont un appel à la cohérence de l’ensemble des forces vives qui composent l’homme.
La Torah est un savoir Divin, la recherche scientifique est un savoir humain. Le révélé face au secret, la logique face au surnaturel, la raison face à l’inexpliqué… En effet, tout porte à croire que ces deux modes de connaissance sont totalement contradictoires. Pourtant, l’inverse est vrai. A travers une série de cours, le Rav Pinhas Pachter nous invite à réconcilier ces deux dimensions.
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